Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque contra est, ac dicitis; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quae cum dixisset, finem ille. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Duo Reges: constructio interrete.

Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Bork: Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Bork: Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.

Bonum incolumis acies: misera caecitas. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non
fugiam ista popularia.

Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si
imperes quod facere non possim.

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.