Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum quid tu dicis breve? Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Duo Reges: constructio interrete. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Quid est enim aliud esse versutum? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Quis Aristidem non mortuum diligit? Scrupulum, inquam, abeunti;

Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.
Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur?
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Zenonem roges;: Nos cum te, M.
Quae sequuntur igitur?: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Certe non potest.: Quid me istud rogas?
Bork: Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
Nihilo magis.: Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Equidem in omnibus istis conclusionibus hoc putarem
philosophia nobisque dignum, et maxime, cum summum bonum
quaereremus, vitam nostram, consilia, voluntates, non verba
corrigi.

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior,
philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Quae est enim, quae se umquam deserat aut partem aliquam sui aut eius partis habitum aut vini aut ullius earum rerum, quae secundum naturam sunt, aut motum aut statum?